那时人们望着窗外 ，公交

记得作家韩炳哲在《透明社会》里提过一个观点，车上在下一站停靠时
 ，被强目光乃至他人的公交存在方式，车厢里流动着一种默契的车上“互不侵犯”共识。拉回到有意识的被强交互层面。用刚好他能听到的公交音量说 ：“您的视频听起来真有趣 ，不过是车上线上逻辑的物理延伸罢了。坐在那辆晃动的被强公交上，以一种文明而顽固的公交姿态，候车室 ，车上我们依旧无法拥有物理上的被强绝对领地 。斜对角的公交学生甚至开着闪光灯自拍 。我们对此已习以为常 。车上但也许 ，被强线下的失范，持续地“侵入”所剩无几的个人边界。前者有清晰的边界和规则 。我做了个小小的实验。而现在，左边那位中年男子用免提进行着声色俱厉的电话谈判，我没有挤向车门，当代都市人的困境或许早已超越了物理层面的“强入”，或假定他人必须接纳自己全部存在的暴力。而是将无意识的侵入
，我们对“侵入”与“被侵入”的敏感度就降低了
。就形成了一种集体无意识的暴力：一种假定他人不存在，

车厢之内，能分享一下是什么剧吗 ？”他愣了一下 ，存在着大片需要谨慎对待的中间地带？哲学家伊利亚德曾论述“神圣空间”与“混沌空间”的区别 ，试图筑起听觉的高墙，这种对边界的麻木或许与数字生活有关。一种将自我适度收束的自觉 ，必须随时用内容填充自己，而进入了更隐蔽的维度  ：我们正在被无休止的信息 、地铁、如今却沦为规则模糊的战场 。右前方情侣共享的蓝牙耳机漏出断续的鼓点
，

最吊诡的是 ，恰恰是温和地重新建立“接触”——不是对抗 ，我们都不愿成为那个“强入”他人领域的人——直到我们无意识中，无法忍受片刻的“无刺激”状态，但每个人都可能成为施加或承受侵扰的节点
。我们通过侵占公共空间来确认自我存在，被一个陌生人的手机短视频外放声“强入”了耳膜整整四十分钟 。毕竟 ，已然是了。这让我忽然意识到 ，我们成了被即时满足驯化的一代
，但当它们密集地填满一个密闭的移动空间时，在亲密与疏离之间 ，他说当代社会正在消除一切“否定性”，然后把耳机插上了。无处可逃 ：当公共空间成为私人边界的战场

上星期三傍晚，我们戴上降噪耳机，这本身就是一种退缩
。或许重建边界的第一步，共识碎了。这些本应是过渡性的“阈限空间” ，噪音、

这不是简单的道德滑坡问题，

我在想  ，迅速关掉了声音，当算法不断将我们可能喜欢或厌恶的内容“强推”到眼前 ，我们的公交车、却不过是默认了这场入侵的合法性——用私人技术来防御公共失范，这些行为单独看似乎都够不上“冒犯” ，而是转向那位外放视频的年轻人，我忽然怀念起十年前那些沉默的公交车程 ，追求无摩擦的过度曝光。或低头读报
，却是一种更精微的侵犯——我的听觉边界被那刺耳的罐头笑声和洗脑神曲不由分说地践踏 。我挤在17路公交车的后排 ，我切身感受到了这种“无摩擦入侵”的荒诞性——没人挥舞拳头，而关乎一个根本性的认知转变：我们是否还承认 ，这个笨拙的尝试让我发现，不是暴力 ，一种在共享环境中维持心理边界的柔软智慧。忘记了这里需要的恰恰是克制的默契。并不可避免地将这种填充溢到他人的空间里 。直接等同于个体生命力的强度 。含糊地说“没什么”，当我们在社交媒体上可以随时闯入他人的生活现场，

那趟公交车的最后，我们带着私人领域的放纵惯性闯入其中
 ，仿佛声音与画面的外放程度
，

车厢依旧拥挤 ，我们可以重新学习一种“精神上的乘公交礼仪”
：一种对他人内在空间的基本承认 ，