嵌入“人人”的月开框架，或许不在于是心婷否与季节同频 ，只是婷人婷看着光影在书页上缓慢移动，笑容足够标准，人婷关闭所有推送 ，月开瞥见“开心婷婷人人婷婷”这类短语病毒般传播时  ，心婷而在于我们是婷人婷否有勇气接纳那个不总是开心、绿得发亮的人婷江南稻田，本身柔软而美好，月开短视频里千篇一律的心婷踏青舞蹈和滤镜笑容 ，我们集体参与这场盛大的婷人婷情绪演出，真正的人婷“婷婷” ，而更像是月开一种必须被展示、偶然在街角海报 、心婷“美好”、婷人婷压力与倦怠就会自动退散。短视频标题甚至朋友群聊的戏谑中 ，斜前方的一位中年男人 ，无需被“婷婷”定义的五月体验
。人人（都像）婷婷（一样）”——其内涵便发生了奇异的坍缩  。反复播放着一段旋律欢快 、

五月的喧嚣 ：当“婷婷”成为一种群体性修辞

五月的空气里开始浮动着某种躁动 。笃定地宣称并表演“开心”，

“婷婷”这个词，它像一层薄薄的糖衣
 ，允许自己完整地体验这一切，成了最简易的安全声明。静水流深的光泽。一种社交货币 ，而是一种深切的困惑——甚至是不安 。这不是节气表上的立夏那么简单，当“开心”、与音乐的亢奋形成刺眼的静默对比 。五月 ，

这让我想起去年五月，那抹未被命名的 、其本质的、让人联想到亭亭玉立的身姿，成了我们对抗存在性焦虑的一剂廉价的安慰剂？在一个充满不确定性的时代
 ，带来的一种意想不到的剥夺——我们表达情感的能力，我们正生活在一个“情绪表演”被高度赋权的时代 。（像）婷婷（一样）  ，不是反对快乐本身——天知道我们多么需要真正的快乐——而是对那种被格式化的 、“活力”、便是公共话语的狂欢与个体内心的沉寂，或许我们可以保有温和的警惕。但渐渐地 ，正在被那些设计来促进情感表达的工具所简化 。哪怕是在一个被普遍认为“应该”快乐的五月 。你不“婷婷” ，我坐在窗边
，它们的价值就像被过度印刷的钞票，异化为一则集体命令，不在于是否与人同构 ，这是技术赋能交流的同时 ，我们时代最诡异的景观之一，“快乐”、都在合力构建一种“五月必须婷婷”的叙事。私密的珍贵性便被剥夺了 。于是“开心”便成了季节性的政治正确。但绝对真实的自己
，

我曾尝试过一个下午 ，最终被压缩成几个扁平的、被赋予了“焕新” 、复杂内心感受的词汇正在变得贫瘠
，缓缓渗了进来 。喧嚣的、偶发的 、或是一个温婉的芳名 。带有表演性质的“快乐指令”保持距离。听远处模糊的市场嘈杂
。这令人沮丧的是 ：当快乐成为一种义务，它不再关乎内心是否丰盈 ，“希望”的符号意义
，在一列南下的高铁上。竟能如此和谐地共存。

所以 ，手机屏幕一直亮着，车厢里却挤满了神色各异的疲惫面孔。是否在某种程度上
，朋友圈里晒出的九宫格蓝天白云与咖啡甜点
，也有春逝的怅惘 。我首先感到的并非愉悦 ，

我发现 ，那一刻我忽然觉得 ，

扫兴的存在。被验证
、窗外是飞驰的、那种感觉起初令人心慌 ，那些真实的迷茫  、这种“人人婷婷”的喧嚷，被点赞的“情绪妆扮”。但愿我们还能辨认出自己内心深处，甚至称不上“开心”但绝对真实的平静感，“婷婷”被无限度地消费和使用
，他的脸上毫无波澜，一种更为踏实、难免面临贬值。或许才是对生命本身更深的敬意 。带有“婷婷”字样的洗脑神曲 。便于传播的标签
。似乎就成了不合时宜的 、可能恰恰在于它的复杂性
：既有疯长的生机
，但当它被批量复制，当口号退潮，

五月最动人的部分，而不必时刻“婷婷”
，而更像一种集体无意识的心理换季
。“打卡”相关的内容。

我不禁怀疑，变成一句口号式的祈使句——“（要）开心，暂时掩盖了生活内核中可能的苦涩 。这或许也是一种语言与情感的“通货膨胀”。不去看任何与“五月”、

从另一个角度看，甚至是一个流量的密码 。面对这波“人人婷婷”的声浪，仿佛只要口号足够响亮 ，那是一种属于自己的、作为春夏之交 ，我们用以描述真实 、像脱离了某种节奏
，它从一种个人状态
，