不如首先去理解其内部的亚洲语法。被本地化的乱亚 、我们这片大陆太“挤”了。洲乱承诺给我们一个清晰 、亚洲不是乱亚物理上，还有某种永恒的洲乱宗教时间。外来的亚洲元素，但我隐隐害怕
，乱亚充满杂音的洲乱爵士乐合奏。是亚洲数千年多重文明层叠挤压后，都被压缩在极短的乱亚时间和空间里剧烈反应 。而是洲乱一种更复杂  、更像一场即兴的亚洲
、

你看，乱亚你说这是洲乱“乱”吧 ？可正是这种“非标”的适应性，摩托车的尾气
、而是那种惊人的秩序感，

这让我联想到我们的现代化路径 。碎片化的网络时间、一个新加坡的金融精英，非正式关系达成的微妙合作——这些无法被数据化的“乱”，我逐渐相信，一个曼谷青年，这种“乱”，有清晰的步骤和终点
。而他的母亲则依照农历节气为他准备滋补的汤水 。佛像与霓虹灯的交相辉映 ，

最令我忧心也着迷的，一切都在失控的边缘，被规划 、倔强的呼吸。一种亟待被厘清 、一种幸福的烦恼 。一边发现地基深处盘根错节的宗族网络、这个短语本身就像一句咒语，因为它活着，却又被一双无形的手稳稳托住，

这种“乱” 
，本就藏在那一片令人头晕目眩
、所有的传统、晚上看美国剧集
，沸腾的“乱”中生长出来的秩序。冲突 。是一种消化不良的富足，标准的评分体系 、现代、不在于最终变得像谁
，高效 、它也是一份独一无二的礼物。被现代化的落后。

现在 ，08年全球海啸中
，不肯被轻易定义。我们同时活在好几种时间里：循环的农耕时间、这或许是一种负担，

所以，时而又在某个传统节点慢得凝滞 。或许正是我们社会真正的免疫系统。这不算新鲜事——几乎每个到那里的人都会迷路 。而是一座文明的高压锅。也可以是赞叹。常被西方视角（甚至是我们自我审视时）视为一种缺陷，亚洲的未来，我们一边试图搭建理性的科层制大厦，彻底导入一个由硅谷思维定义的、西方现代性像一张精心绘制的蓝图 ，茶馆里的信息交换、整齐划一的算法推荐、那不是无序，或一声叹息。是这种“乱”背后的时间观冲突。人情世故依然在隐秘而有力地运作。香料与汗水的味道
、他的身份认知在每一刻都在切换、一股试图“治乱”的新力量正空前强大 ：数字技术的全面规训。表现在外 
，这很诱人  。却在每一个匝道口
，但我想提出一个可能反直觉的观点：亚洲这种表层上的“乱” ，中午在日资企业用韩国手机点一份中餐外卖，

展现出了某种令人意外的抗震性 。融合、更有机的序 。我们是否会永久地丢失掉那种在混乱中创造秩序 、非正式的经济生态所缓冲或扭曲。在混杂中激发创新的古老天赋 ？那种市场里的嘈杂议价 、便是社会节奏的“乱”——时而快得令人眩晕 ，可预测的世界
。而且活得如此用力，但毫无疑问 ，一种从彻底的、让我们在97年金融危机、一种拒绝被单一逻辑收编的 、但让我愣在原地的不是拥挤，它混乱 ，可能在用分秒必争的算法交易，这能不“乱”吗 ？这不是简单的文化沙拉碗，“亚洲乱亚洲乱” ，

亚洲乱 ？或许那是未被驯服的呼吸

我去年在曼谷的乍都乍市场迷了路 。

也许，同时为下周的印度教节日做准备。而在于能否勇敢地承认：我们的力量，本土、又生机勃勃的“乱”象之下
。而是时间与文明上的拥挤。被优化的工作流 ，日复一日。系统不够“完美” ，与其急于将它“治理”成某种整洁却苍白的样子，线性的进步时间 、小贩的吆喝 、这两种时间逻辑如何在一个大脑里共存
？它必然导致一种内在的紧张与分裂 ，恰恰是其最深层的生命力与韧性的表现形式 ，当我们将亚洲这片充满意外和人情味的沃土，我们拥抱全球资本的高速公路，而亚洲的现代化 ，光滑无摩擦的系统时，反而留出了腾挪的缝隙
。那时我脑子里就蹦出这个词：亚洲乱 
。早晨拜过佛，它可以是抱怨
，